106年大甲鎮瀾宮天上聖母丁酉年媽祖遶境進香9天8夜全程徒步心得經驗分享(二)
起點：2017/3/26 員林火車站終點：2017/27 西螺福興宮
3/26 早上4點半大家陸續起床了，今天的行程我非常期待..因為沿路風景好又會有好多水果可吃。一大早就下大雨，雨天裝備開始登場。這次記取白沙屯媽祖繞境時的經驗，多了雨鞋套、圍裙。
再披上我的斗篷雨衣，看起來好像小飛俠，回到福寧宮吃完早餐後出發
雨天路歹行，7:21才走到永靖
田尾的一家園藝社，好多仙人掌和多肉植物，這裡好多園藝社，我好愛啊
路難行還是得一步一步走，這時候我的雨鞋套腳跟已經磨破了，索性脫掉不穿了，下次記得要買大一點的，不過雨水還是澆不熄大家的熱情，等著迎接媽祖的信眾早就準備好東西等著了
繡旗隊
信徒熱情分發著食物給我們當早餐
看到西瓜我精神都來了，雖然這時候我的腳開始不對勁了...
路上會看到大家的各式創意，像這位他說用拉的太累了(手要長期在放面)，乾脆綁在後面拖著走
牛舌餅真的是無所不在啊
<小知識時間>
過了橋，福興宮就在附近了，才中午就已經很多人了。媽祖廟都有一個特色，就是通常會陪祀聖父母，因為媽祖在宋代被皇帝封為妃，後來父母兄姊也一起受封，元朝受封為天妃，清代更冊封為天后，並列入朝廷祀典(通常各朝代會列入祀典的有黃帝、孔子)，是少數可以擁有陪祀先人規格的神明，所以各地媽祖廟通常都有陪祀聖父母(鹿港天后宮沒有)，這算是德蔭父母吧(是這樣說的嗎?)
原先我不明白古人的邏輯，凡間的帝王為何有資格去訂天上的神明所使用的祭祀規格呢? 原來中國自古以來都是認為君王是天之子，除了天沒有比君王還大的，所以對神明向來是採「神權君授」，只有受到封賞的神明才是政府認可的廟宇，朝廷的祭典(類似我們現在中樞祭典)不是隨意祭祀的，各級廟宇有自己的祭祀規格，也會訂出定期祭祀的時間和儀式，有些規格是帝王等級才能使用的，所以才會有皇帝冊封神明這回事，還有清朝官方出資辦的媽祖廟通常會使用「天后宮」這個名字。
傳說媽祖之父為林愿，父母在宋代寶佑元年(1253)就被冊封為侯，元代時被封為「種德積慶侯」、「育聖顯慶夫人」，至清嘉慶年間被追封為「衍澤積慶公」、「積慶公夫人」，北港朝天宮還有媽祖的兄姊也一起入祀。據說媽祖很孝順，所以可以拜託聖父母去幫你跟媽祖喬一下事情，但我心中有個小小疑問迄今找不到答案，為何很多間廟神像上的灰塵感覺都好像好久都沒有人清理?這樣不會對神明不尊敬嗎?
<小知識時間>
傳說媽祖的左右大將千里眼、順風耳兩位將軍最早是出現在明代的小說《封神演義》裡幫助紂王的人物，戰死後靈魂盤踞在桃花山，直到被媽祖收服為部將。封神演義提到
「一個面如藍靛，眼似金燈，巨口獠牙，身軀偉岸；一個面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，髮似硃砂，頂生雙角」「一箇面如藍靛腮如燈；一箇臉似青松口血盆。一箇獠牙凸暴如鋼劍；一箇海下鬍鬚似赤繩。一箇方天戟上懸豹尾；一箇加鋼板斧似車輪。一箇棋盤山上稱柳鬼；一箇得手人間叫高明。」「高明、高覺二人乃是棋盤山桃精、柳鬼。他憑托軒轅廟二鬼之靈，名曰千里眼，順風耳」「高覺戟剌擺長旛」。
除非寫小說的人順序亂跑，不然關係應該是這樣：
一個面如藍靛，眼似金燈，巨口獠牙，身軀偉岸=一箇面如藍靛腮如燈=一箇獠牙凸暴如鋼劍=一箇方天戟上懸豹尾=一箇棋盤山上稱柳鬼=順風耳=高覺戟剌擺長旛
一個面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，髮似硃砂，頂生雙角=一箇臉似青松口血盆=一箇海下鬍鬚似赤繩=一箇加鋼板斧似車輪=一箇得手人間叫高明=千里眼=桃精
根據以上推測千里眼高明是桃精，面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，髮似硃砂，頂生雙角，持斧；順風耳高覺是柳鬼，獠牙凸暴如鋼劍，面如藍靛，眼似金燈，巨口獠牙，身軀偉岸，執戟。兩位膚色應該都是青的，千里眼毛髮鬍鬚是紅的。但是不知道為何找到的資料大家都說封神演義裡描述千里眼是綠臉、順風耳是紅臉?!
但實際上各廟的千里眼和順風耳並非如此，假如沒有招牌姿勢(眼觀四面、耳聽八方) 或是文字說明，還真的分不清誰是誰，因為兩位將軍的顏色、名稱(金精將軍、水精將軍、桃花將軍、柳將軍)、造型(幾根角、衣服、開閉嘴)似乎很混淆。
依據天妃顯聖錄，金精=順風耳，水精=千里眼。
依據湄洲嶼志略，金精=千里眼=金將軍，水精=順風耳=柳將軍，也提到官方奏摺中認為民間的千里眼順風耳的稱呼「俚鄙不經，語涉褻瀆，不足以光祀典」，故改為金將軍、柳將軍。
所以稱呼兩個剛好相反，看廟方是依據哪種說法而定。
至於顏色，常看到的是紅色、青色系(綠、藍)、黑色。
有一種說法千里眼是火眼金睛，火是紅色，順風耳是水精所以是青色，所以千里眼是紅色金精。另一種說法是千里眼是桃花精，桃花是紅色。順風耳是柳樹精，柳樹是綠色，所以千里眼是紅色，順風耳是綠色。所以金精是紅色，水精是青色 嗎? 也不一定，有些廟也是相反，金精將軍是青色的千里眼。清水朝興宮就是典範，廟裡的神將和將軍神像完全不一樣，信徒看到後也是醉了。
結論就是稱呼和造型、顏色是依據匠師、廟方的看法而定，沒有標準的對應關係，要看各廟怎麼稱呼。
還好，面對媽祖神像時，右邊站著的是千里眼，左邊站著的是順風耳，遊行時千里眼走前面、順風耳在後面，是大家都一樣的。所以您會分辨了嗎?
另外，傳說水精將軍要喝水，廟旁都有溪水任祂喝，所以通常嘴是張開的，金精將軍嘴巴要吃金子，怕把民間的金子都吃光光，所以嘴巴要閉著。
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- 白沙屯拱天宮神將背帶寫著千里眼是青色，順風耳是紅色的，神像是戴官帽的造型。
- 大甲鎮瀾宮神將背帶寫著水精將軍是青色的千里眼，金精將軍是紅色的順風耳。
- 彰化南瑤宮神將背帶寫著千里眼是青色的，順風耳是紅色的。
- 鹿港天后宮(舊祖宮)神將背帶寫著千里眼是青色，順風耳是紅色的。
- 鹿港新祖宮神將是戴著官帽的，千里眼是青色，順風耳是紅色的。鹿港新祖宮是台灣唯一一座由乾隆皇帝下詔由官費興建的媽祖廟，但那時鹿港已有一間天后宮，所以舊的天后宮就稱為舊祖宮，新的天后宮就稱為新祖宮，因此新祖宮的牌匾是寫天后宮、鹿港天后宮的牌匾則是寫舊祖宮。因為是皇帝敕建的天后宮所以門前還有一個「文武官員至此下馬碑」，兩位將軍是著官服的造型。
- 北斗奠安宮神將背帶寫著千里眼是青色的，順風耳是紅色的。
- 西螺福興宮神將背帶寫著水精將軍是青色的千里眼，金精將軍是紅色的順風耳。
- 新港奉天宮神將背帶寫著千里眼是青色的，順風耳是紅色的。
- 清水朝興宮神將背帶寫著千里眼是青色的、神像卻是掛著金精將軍的背帶膚色紅色，神將背帶寫著順風耳是紅色的、神像卻是掛著水精將軍的背帶膚色青色，據說這樣的改變引起一些信徒的批評。
- 員林福寧宮神將背帶寫著金精將軍是綠色的千里眼，水精將軍是紅色的順風耳。
- 北港朝天宮神將背帶寫著千里眼是紅色的，順風耳是青色。
- 朴子配天宮神將千里眼是紅色的，順風耳是青色，神像是戴官帽的造型，千里眼將軍與順風耳將軍的衣袍互換兵器也互換，所以紅色臉的千里眼將軍穿綠色衣袍手執斧，藍色臉的順風耳將軍穿紅色衣袍手執方天劃戟。千里眼將軍穿著鞋子露出一隻大拇趾，代表當朝一品(一帆風順)。順風耳將軍穿著鞋子露出五隻腳趾，代表五子登科。
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沐浴車和小黑貓就在廟後面，廟後方的空間也很大，所以很多人會選擇在這裡休息，大廳旁邊有醫療站，西醫與民俗療法各據一方，要徹底解決惱人的水泡也只有醫療團才有資格，安頓好後就要趕緊來入場維修了。
朋友幫我們找了個好位置，就在佛祖座下，今晚會很累，趕緊來企睏
每年都會發生的豬頭事件，一定要記一下。
福興宮是今日大甲媽祖預計駐駕的地點，表訂時間半夜12點會出發，但這只是預計而已，那張表是純寫好看用的，實際時間還是得到了才會宣布起駕時間，結果我們都忽略這一點了，以為鑾轎到了總是會停一陣子。上一年我們在一樓大廳旁的文昌殿，媽祖鑾轎來了以後馬上就走了，讓我們有點措手不及。這一年鑾轎到了，我們傻傻以為還有時間，悠閒地打包完行李，打算要下樓去跟大甲媽祖請安，順便出發了，沒想到....樓下竟然異常安靜，也沒看到鑾轎，一問之下才知道媽祖鑾轎這台超跑又趕路去了，一夥人著急的死命追...
因為後面的路都是前不著村後不著店的鄉間小路，甚至沒路燈，漆黑的路是很恐怖的，幸好最後有趕上隊伍。不過我們後來在吳厝里朝興宮意外的被工作人員導引走到虎尾科大的路(這是回程走的路線)，雖然路很大還會經過市區而且算是到土庫的捷徑，但是我們又脫隊了，本來打算在這條人煙稀少的路扛轎的計畫因此泡湯了，仔細想想自從大甲橋分開後都快要到新港了我們都還沒遇到媽祖鑾轎耶，不過因此我們在路上又分別撿到兩位第一年又單獨走的朋友一起上路。
就這樣一路快天亮時走到土庫順天宮，找個地方小睡一下等天亮和隊伍會合繼續向新港邁進
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