我們現在流傳的媽祖故事都是在這個時期奠定的基礎，以前文獻中沒有的，現在都出現了，而且描繪的越來越詳細了，開始出現專屬的佛教、道教經典、神話小說還有重要的傳記《天妃顯聖錄》。 就連明代的周瑛也在《興化府志》卷二十五〈天妃廟〉感嘆： 予少時讀宋《郡志》，得紹熙初本，亦稱妃為里中巫；及見延祐本，稱神女；今續《志》皆稱都巡檢願女，漸失真矣！ 言歸正傳，明代皇家信奉的護國之神是玄天上帝(玄武大帝、真武大帝)，因此明代官方認定的海神也是玄天上帝。由於開國初期，明太祖朱元璋為了節省開支，廢除了前朝大部分的封神祭祀，僅保留少數自古流傳下來的重要代表性神明，也由於專注於發展農業，因此明代只冊封過兩次媽祖，其餘都是派人祭祀，而且大都是因為鄭和的緣故。 《明史》， 卷五十，志十六 洪武元年，命中書省下郡縣訪求應祀神祇、名山大川、聖帝明王、忠臣烈士，凡有功於國家及惠愛在民者， 著於祀典，令有司歲時致祭。二年，又詔天下神祇常有功德於民，事蹟昭著者，雖不致祭，禁人毀撤祠宇。三年，定諸神封號，凡後世溢美之稱皆革去。天下神祠不應祀典者，即淫祠也，有司毋得致祭。 三年， 詔革諸神封號， 惟孔子封爵仍舊。 洪武三年(1370)，媽祖變回「靈惠夫人」，但沒維持太久 洪武五年(1372)，明代初年海運、河運頗爲發達，因此加「孝順純正孚濟感應聖妃」封號。 明成祖朱隸因鄭和下西洋的緣故，對海運的態度轉變為積極 永樂五年(1407)，因鄭和第一次下西洋出訪古里(印度科澤科德縣)平安歸來，建天妃宮於龍江關遣使致祭。 《 大明會典 》卷九十三 ，可知此時已認定三月二十三日為媽祖生日。 天妃宮宮在龍江關，永樂五年建。每歲以正月十五日、三月二十三日遣南京太常寺官祭。 《 皇明 大政紀 》六卷， 丁亥永樂五年九月戊午，建龍江天妃廟成，命太常寺少卿朱煇祭告。時太監鄭和使古里，敕加諸番國，還言神多感應，故有是命。 永樂七年(1409)，因護佑鄭和下西洋，加「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」封號。 《 皇明大政紀 》六卷， 已丑永樂七年正月朔，遣中官鄭和，領兵航海通西南夷，封海神宋靈惠夫人林氏為護國佐民妙靈昭應弘仁普濟天妃，建廟于京師之儀鳳門祀之。 永樂十二年(1414)鄭和〈發心書寫金字經〉 大明國太監鄭和，法名福吉祥，發心書寫金字《金剛經》《觀音經》《彌陀經》《摩利支天經》《天妃靈驗經》《心經》《楞嚴經》《大悲咒》《尊勝經》...
【前言】 這篇本來是要寫給要參加白沙屯媽祖徒步進香的新手入門攻略，在行前準備東西時當作注意事項參考用的，因為在寫這篇文章時網路上有關白沙屯媽祖進香的心得分享和大甲媽祖進香遶境的經驗分享的文章相比實在少很多，寫到後來想一想，其實裝備或是該注意的事項也都差不多，就一起和大家分享吧，這篇文章也會隨時更新內容，不論如何，重點還是要量力而為啦，重量能少就少，不然走到最後多一根稻草都會嫌重...簡單地說，進香遶境時不論是心理還是物質，會讓你煩心或是擔心牽掛的東西，越少越好，也就是罣礙越少越好。煩惱的東西少，帶的東西自然就會少，就越有機會欣賞沿路的風情。不然整路會變成修行練體力喔～ 與宗教有關的事物及注意事項，就不在這篇的介紹內 了，因為這一切都和「心」有關，和體力及能力無關，這是您和媽祖之間的事，我插不上手。有些習俗規矩只是管理的手段，入境隨俗不要造成別人的困擾就好。我只能用我的經驗幫你更順利完成這段旅程，省去一些不必要的折騰而已。 網路上有很多參考的資料，每個人狀況、需求都不一樣，請衡量自身的狀況斟酌是否要準備，我每年準備的裝備都大同小異，差別只差在因應當時的氣候，有所增減，少數是找到更好的解決方案把舊裝備升級，可以再看看每年寫的出發前準備事項，裡面也有當時行程、路線的安排規劃。您可以根據自己的狀況調整，但重點還是量力而為，重量能少就少。出發前一定要把體力訓練好，超商能買到的東西就千萬不要多帶。其他的食衣住行育樂問題就參考我每年的記錄吧。再提醒一次， 東西只帶確實會用到的就好 ，別妄想要全部都帶 ，多帶的只是變成訓練體能而已 ~若無法取捨，最簡單的判斷標準就是「沒有它，會影響健康或往後的行程嗎?」 大甲媽祖、白沙屯媽祖的進香方式差異很大，請不要看錯 【大甲媽祖】 若是準備參加大甲媽祖進香的朋友，進香日期會在元宵節(農曆正月十五)公布，不必事先報名，行程路線的規劃很重要，由於我的目標只是很單純大甲<->新港，沒有特殊目的。並沒有要到每一間宮廟報到蓋章，也沒有請進香旗，所以我們通常不會去逛小巷子，都是以大路為主，不見得會是進香遶境路線，所以要每間廟都要走到蓋章的人可能要注意一下時程和路線的規劃，以免被我誤導而漏掉。這類的朋友更需要體力和休息，請慎重規劃行程，除非您是超人或有交通工具，請盡量比鑾...