今日帶著阿母跟著社區志工去大甲的社區參訪,在下午時分大家閒閒沒地方去的時候,就想到不如去鎮瀾宮拜拜吧,一到廟門口就見到這樣的陣仗,神轎又被請出來了,彷彿又要出門了,這是怎麼回事? 問了一下工作人員,原來是分靈出去某宮廟的媽祖要來回娘家了,所以大甲媽祖準備要去迎接,就在拜拜完打算離去找美食的時候,聽到廣播說「等一下要倰轎腳的人請到大馬路去等~」 原來,現在也可以倰轎腳喔?!這真是個可遇不可求的好機會,阿母膝蓋不好,沒辦法走遠路也沒辦法蹲下,不可能跟我去遶境,也沒體驗過倰轎腳,這次神轎主動出擊,這樣的機會怎能錯過!! 於是,我們就出現在排隊的人群中,一度阿母還以膝蓋沒法跪下為理由準備落跑,我跟她說膝蓋彎不下去那就趴著也行,硬是把她留著。開玩笑,放棄這次千載難逢的機會,再遇到要等何時啊,你又不是住在廟旁邊...就這樣阿母體驗了百聞不如一見的倰轎腳,大家第一次的反應都一樣,等鑾轎走後被人叫起來時阿母才發覺 蛤~轎子已經過了喔?! 怎麼沒感覺? (啊~你是要被轎子壓嗎?)也許這是廟旁住戶的日常,但對我們而言這體驗很興奮,也很感恩,感謝媽祖對阿母的照顧~~ <小知識時間> 順便說一下關於分靈的事好了,我沒超能力也看不到無形的事情,我只能根據找到的資料中挑出我認為最合理的解釋:在我們傳統民俗信仰中「分靈」並不是「分身」而是另一個靈體。每間廟就像學校一樣,會聚集著相同特質的靈共同修行,有些是主神的兵將有些也許是師徒關係,就像師傅帶著徒弟一樣,當這間廟香火興盛了,信徒想要再新塑一尊神尊祭拜或協助辦事(大媽、二媽、三媽)或是分香火去另一個地方供奉時,就會派已經出師的靈或經過神明認可的靈過去擔任,因此,有了祖廟與分靈廟之間的關係,也才有後續進香刈火活動的緣由。 這也可以解釋為何大家都是媽祖廟,但是每間的媽祖個性卻都不一樣,所以雖然天下媽祖都源自於湄洲,但可能並不是每一尊都是最早的那位林默(暱稱「默娘」)。拿土地公為例子或許大家更能理解,到處都有土地公但您不會認為各處的土地公都是同一位吧? 但是佛教中的佛、菩薩等修為更高級的靈,或許就會有能力真的分出千百萬個分身來渡化眾生。 湄洲祖廟的開基二媽本尊現存於鹿港天后宮(舊祖宮),據說是祖廟當初最原始的六尊中唯一倖存的最早媽祖,是由施琅請來台灣。本來也會請回湄洲交流,但清末時期有次差點被湄洲祖廟以古文物為由扣留後就再仿刻一尊進香媽...